يمكن أن نمضي بعيدًا في التساؤلات الأخلاقية في زمن الأوبئة، وهي تساؤلات تتناول الدولة والفرد والجماعة، ولكنها ترجع إلى أمرين رئيسين: "الأخلاق المعيارية" التي تقوِّم الأفعال أيًّا كان فاعلها، و"أخلاق الفضيلة" التي تركز على الفاعل نفسه وفضائله، وهي مرحلة سابقة على الأفعال ومتجسدة فيها في الآن نفسه.
لهفي على مُهجِ غوالِ غالها خافي الدبيب مُحَجبْ الأظفار
ملخص بحث: المخالفات العقدية في زمن الأوبئة. الباحثات: – د. أسماء بنت سليمان السويلم، أستاذ العقيدة، جامعة الملك سعود. – د. فوز بنت عبداللطيف كردي، أستاذ العقيدة المشارك، جامعة الملك عبد العزيز بجدة. – د. نورة بنت شاكر الشهري، أستاذ العقيدة المساعد، جامعة المجمعة. يتناول هذا البحث دراسة منهج العقيدة الصحيحة في التعامل مع البلاء، ليسهم بالكشف عن المخالفات العقدية التي تفشو في زمن الأوبئة خاصة لتحذير الناس منها؛ فمن النفوس من تضعف وقت الأزمات، فتُستغل ماديًا ونفسيًا من قبل المحتالين والدجالين ناشري البدعة والخرافة؛ فتُقبل على ما تظن فيه نجاتها وهو هلكتها على الحقيقة. ولما كانت المخالفات العقدية في زمن الأوبئة لها صور متعددة، وتختلف وجه مخالفة كل صورة عن الأخرى، احتيج إلى جمع ورصد ما يُحدث الناس من مخالفة لمقتضى العقيدة الصحيحة في زمن الأوبئة، وبيانه وكشف خطئه وخطره ليحذر الناس منه، ودراسة منهج العقيدة الصحيحة في التعامل مع البلاء بالوباء وابرازه ليتميز عن البدعة. وقد خرجت هذه الدراسة في تمهيد عن بيان حفظ الشريعة للدين. وثلاثة مباحث؛ الأول: تعريف الأوبئة، وبيان الهدي النبوي في التعامل معها. ويرصد الثاني: المخالفات العقدية الناتجة عن عدم اتباع الهدي النبوي. بينما يجمع الثالث: المخالفات العقدية الناتجة عن الفتنة بالأسباب الوهمية.
السفر عبر الزمن نظريًا ينطوى على الانتقال إلى الوراء في الوقت المناسب للحظة في وقت سابق من نقطة الانطلاق، أو ينتقل إلى مستقبل هذه النقطة دون الحاجة للمسافر لتجربة الفترة الفاصلة (على الأقل ليس في المعدل الطبيعي).
وفي كتابه "الموت الأسود" لجوزيف بيرن، يرى المؤلف أن المرض يهدد العالم الحديث مع قلة قليلة لديها حصانة منه، خاصة أن العصر الحديث رفع قدرة البشر على السفر بعيدا وبسرعة، وبالتالي نشر شاهد المزيد الأمراض على نطاق أوسع وبشكل أسرع.
تقول وارلك إن هناك روايات عن الحجاج المتأثرين بالأمراض ونقص الغذاء، وحتى في بعض الأحيان عن تعرضهم لمخاطر السرقة.
اللهم إني نظرت إلى شعبي وأهل دين ولا تقوى أحدا. لا نجاح إلا بالله. عليه أعود إليه. يمكن أن يكون الرأي صحيحًا وخاطئًا. وحين يقضي الله أمرا يقوم به سواء شاء عباده أم أبوا. أقول هذا وأستغفر الله لي ولكم.
أما عربياً فنجد مثلاً في رواية اللبناني ربيع جابر "أميركا" صوراً قاسيةً لهذا الوباء الذي عايشه العرب المهاجرون إلى أمريكا حيث تمرّ يومياً سيارات تنادي على الناس لإلقاء جثث موتاهم من الشبابيك بعد تفشي الموت بالأنفلونزا إلى درجة يصعب معها دفن كل ميت في قبر خاص.
وطأة كورونا تشتد ونحو مليار شخص في الحجر المنزلي أخطار كورونا ماثلة... فهل مصير الانتخابات الأميركية آمن؟ "كورونا" يضع الاقتصاد العالمي في مهب الريح "كورونا" يؤسس لتوعية مجتمعية صحية مستدامة المزيد عن: كورونوفوبيافيروس كوروناغوستاف لوبونلويس فيليبالزرنيخسيكولوجية البشرالكرة الأرضيةسيغموند فرويد المزيد من تحلیل
وفي كتابه "الأوبئة والتاريخ.. المرض والقوة والإمبريالية" من تأليف شلدون واتس، يدرس المؤلف تاريخ الطب عامة وعلم الأوبئة بشكل خاص، ويسلط الضوء كذلك على علاقة الإمبريالية والحركة الاستعمارية بانتشار الأمراض الوبائية في مناطق جديدة لم تكن موجودة فيها من قبل، ويحلل كيف استخدمت الإمبريالية مفهوم "مقاومة الأمراض الوبائية" لتتمكن من اختراق دول أفريقيا وآسيا والأميركيتين، ونقل الأفكار الاستعمارية وتطبيقاتها، معتبرا أن نشأة المؤسسات الطبية التي أسسها الغرب تندرج ضمن السياق نفسه، وما هي إلا علاقات قوة وسيطرة بين الحاكمين والمحكومين.
استخدم الاستعمار “الوباء” للحد من الحج، وحمل الحجيج انتشار الأوبئة والطواعين، نظرا لتأثيرات رحلة الحج في مقاومة الاستعمار، وفي رسالته للدكتوراه، بعنوان “مسألة الحج في السياسة الاستعمارية الفرنسية بالجزائر” يسرد الباحث “قبايلي هواري”، جانبا من السياسة الاستعمارية الفرنسية تجاه الحج، حيث استغل الاستعمار ذريعة الوباء لمنع الفريضة.
مع ذلك فالمعادلة لا تنطبق على مفهوم العودة بالزمن للوراء أو الزمن السالب والذي ينتشر بين عدد من قراء النسبية بشكل سطحي. يعتقد البعض أن النسبية تسمح بعودة الزمن للوراء إذا ما تجاوزنا سرعة الضوء في حين أن تطبيق المعادلة السابقة يعني أن سرعات تفوق سرعة الضوء تفضي إلى أزمنة ذات قيم تخيلية وليس قيما سالبة.
لا توجد تعليقات على الخبر اضف تعليق تم أضافة تعليقك سوف يظهر بعد المراجعة
عادة ما يصاحب الأوبئة وقلة المعلومات عنها، موجة من الإشاعات التي يطلقها البعض وينجرف خلفها ملايين على استعداد لتلقي أي إشاعة لتفسير ما يحدث حولها. وتعد هذه الفترات البيئة الخصبة لصعود نظرية المؤامرة، ليس فقط بين الشعوب وبعضها، بل أيضاً بين الدول.